求购江苏免费展览寄售大明宣德青花鱼藻大碗

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俯身葬是殷商墓葬中一种正常的埋葬方式,但在西周时期却急剧减少,且分布地域较为集中,墓主身份亦较低。这种变化状况与商周文化的差异有关,应是王朝更替之后所导致的文化变迁的反映。从西周俯身葬的情况来看,殷遗民入周后在政治、经济和观念方面都受到了一定的冲击,他们在逐渐放弃一些固有的礼俗。

明义士于1914年—1927年在安阳传教,利用业余时间,他在殷墟的侯家庄、西北冈、小屯收集。对照梁思永、高去寻20世纪六七十年代出版的侯家庄王陵区的发掘报告,推测明义士收藏的1件蘑菇形石兽角、几件T形缝石嵌片和若干件平行线纹石嵌片可能是侯家庄王陵大墓的遗物。另外,对照殷墟遗址、墓葬出土的同类石璋,推测明义士收集的13件石璋也是殷墟的遗物。


大清铜币，学名清代机制铜圆，铸造始于1900年(清光绪二十六年)，止于1911年(宣统三年)。铸造流通时间尽管只有十余年，但其鼎盛时期全国共有十七省二十局开机铸造铜圆。十七二十局先后铸造的当十铜圆，各不相同，版式繁多，尤以当十者为。仅以明显区别划分，其版式亦有数百种之多，如以细微区别划分，其版式在千种以上。因此当代铜圆收藏爱好者以收集到名誉钱币之“大清铜币”为乐事。清代机制铜圆的铸造由广东伊始，1900年(光绪二十六年)，两广总督德寿与前总督李鸿章奏准仿铜仙铸造机制铜圆。机制铜圆较之方孔铜钱铸造精良，市商乐用，流通顺畅。次年，清即谕令沿江沿海各省准许仿铸。尔后，全国各地纷纷开机铸造铜圆。故当十铜圆的铸造地各异，这是区分不同当十铜圆的明显特征。大清铜币铸造工艺精细，收藏价值极高，因存世量极为稀少，导致当代铜圆收藏爱好者每每以搜寻不同版式铜圆为乐事，偶有新版式铜圆发现，则欣喜若狂。清代铜圆版式繁多，尤以户部大清铜币为，在收藏界广受追捧。从藏家和市民的接受程度看，预计后期大清铜币的行情还将犹如破竹之势狂涨。
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直径：2.8cm 重量：6.5g
此件藏品大清铜币户部属铜币稀罕珍品，包浆圆润。钱币正面珠圈内铸有"大清铜币"四字，中间为"湘"字。珠圈外上环为满文及干支纪年"丙午"，左右分列"户部"二字，下环铸"当制钱十文";钱币，币面历史痕迹明显，钱文清晰，字体深俊，端正工整，挺拔秀美，十分漂亮。钱币背面为蟠龙，上端是“光绪(或宣统)年造”，下端英文“Tai-Ching Ti-Kuo Coper Coin”字样(大清帝国铜币)。栩栩如生的神龙，雕刻工艺精美，龙纹细腻，龙麟深邃，龙眼炯炯有神，威武霸气，尽显威严，十分震撼，让人看了无不拍手叫绝。珠圈外上环镌"光绪年造"四字，英文环绕其中，融入了国外文字文化，可见清朝时期开始我国已有对外接触交流的现象，是该时期鲜明的历史印记。具有较高的收藏价值，值得入手！


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王景荃主编《河南佛教石刻造像》,网罗式地收录诸多河南佛教单体造像,为学界提供了丰富、详实的参考资料。笔者认为,其中刊布的荥阳大海寺遗址出土二十余件唐代石刻菩萨像,属于武周至晚唐各个阶段遗物。这组菩萨像很可能基于《维摩诘所说经》卷1《佛国品》制作,旨在于建立一个由菩萨行而成就的佛国净士,劝化并饶益一切众生。焦作地区出土的汉代陶仓楼数量多,类型丰富,地方特色,但目前已发表的以陶仓楼为中心器物组合的墓葬材料并不多。2010年10月至2011年1月,焦作市工作队在焦作白庄墓群进行了发掘,其中M542、M576、M627保存完好,出土器物完整,且每个墓中分别出土囷楼、三层无足简式陶仓楼和五层彩绘带院落陶仓楼各一件,这三种类型的陶仓楼代表了焦作地区小型陶仓楼的基本类型。2010~2011年,郑州大史学院考古系对官庄遗址南水北调干渠占压部分进行了发掘,发现两周、汉唐等时期的遗存。其中以西周晚期遗存为丰富,主要有大型环壕、灰坑、墓葬、房址、灰沟等,分布较密集且出土遗物丰富。官庄遗址的发现,对研究郑州西部地区两周时期的考古学文化和聚落布局等具有重要意义。 

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